| Геноцида в отношении армян не было |
| Опубликовали: 2008-02-26 00:00:00 | |
- Вы занимаетесь исследованием проблемы взаимоотношений между турками и армянами в начале прошлого века. Некоторые государства признали, что был осуществлен геноцид армян. Но Ваша точка зрения скорее противоположна.
|
Комментарии:
Vakil |
2011-09-26 |
|
| Вакил Мустафаев ИСТОРИЯ КАВКАЗСКОГО КУРДИСТАНА Вакил Мустафаев Вакил Мустафаев ИСТОРИЯ КАВКАЗСКОГО КУРДИСТАНА ПРЕДИСЛОВИЕ Курдские политические деятели и интеллигенция бывшего СССР, в очередной раз, не воспользовавшись историческим шансом по восстановлению своей государственности - Красного Курдистана в Закавказье, оказались неспособными возглавить борьбу своего народа за счастливое будущее. Большинство из них, проявив недальновидность и политическую близорукость, оказались заложниками вражеской пропаганды. Но, несмотря ни на что, как говорили испанские революционеры: «Надежда умирает последней». И мы верим, что Кавказский Курдистан, расположенный между Арменией, Азербайджаном и Ираном, рано или поздно займет свое достойное место. Поэтому нам необходимо хорошо знать его историю и, по мере возможности, оказывать помощь в восстановлении автономии Красного Курдистана. С автором книги -Вакилом Мустафаевым (Вакиле Мустафа) я познакомился в 2002г. в Бельгии на заседании Курдского Национального Конгресса (КНК). Он ранее был избран одним из руководителей Всесоюзной Курдской Ассоциации "Якбун" в бывшем СССР, а в 1992 году - руководителем Курдского Освободительного движения. Вся трагическая судьба курдов Кавказского Курдистана за последние 200 лет проходила на глазах деда, родителей и самого автора, которые испытали на себе все «прелести» вражеской оккупации их Родины и последовательного геноцида и выдавливания курдов с их тысячелетней земли, продолжающиеся и по сей день. Предки Мустафаева со стороны отца с незапамятных времен проживали в Кавказском Курдистане. Остатки этого рода по настоящее время проживают вокруг озера Севан. Их называют «Севанци». Предки его матери относятся к известному роду «Карачолу», которые до 1813 года жили в Нагорном Карабахе, а после стычки с курдами Шеддадидами иранский шах перевел Наби ханом Нахичевана. Все родственники хана Наби, в том числе прадед автора, вместе с ним переехали в Нахичеван, где с перерывами жили до 1993 года. В 1937 и 1944гг. по приказу Сталина и пантюркистов Азербайджана, курды-мусульмане Закавказья насильно были оторваны от земли своих предков и выселены в республики Средней Азии и Казахстана. Семья Мустафаева была одной из тысяч семей, приговоренных к голодной смерти. Вакил Мустафаев родился в Узбекистане в 1938 году. В годы Второй мировой войны его брат и две сестренки, как и тысячи других детей выселенных курдов, умерли от голода. После смерти Сталина в Советском Союзе произошли некоторые позитивные изменения в отношении репрессированных народов, в том числе и курдов. В1955г. Вакил Мустафаев был призван в ряды Советской армии, где за короткий срок стал командиром и политическим лидером армейской молодежи своей части, за что и был избран членом Центрального Комитета комсомола Киргизии. В 1960г. руководство Узбекистана, пригласив Мустафаева в г. Ташкент предложило ему высокую политическую должность в центральном аппарате, но с условием, что он изменит свою нацию на «узбек» или «таджик». Вакил Мустафаев, проявив упрямство, отказался от высокой должности взамен на измену нации. В те годы органы государственной безопасности отбирали лучших офицеров для работы за границей разведчиками. Ему была предложена работа в Китае, но он потребовал направить его в страны, колонизирующие Курдистан. Вскоре Вакил Мустафаев с военно-политической работы был переведен в органы внутренних дел. В 1967г., заочно закончив юридический факультет Киргизского государственного университета, Мустафаев был назначен первым заместителем начальника отдела внутренних дел Ошского горисполкома и избран депутатом Ошского городского совета. В 1970г. Мустафаев разоблачил взяточников во главе с Койчумановым, который являлся родственником Первого секретаря ЦК Компартии Киргизии. Риск был велик, но знаменитый киргизский писатель Чингиз Айтматов и председатель Совета Министров республики Султан Ибрагимов поддержали Мустафаева. Султана Ибрагимова убили вместе с его шофером, а Чингиз Айтматов был снят со всех общественно-политических должностей. С помощью Москвы виновные были осуждены. Вскоре Вакил Мустафаев был вынужден покинуть Киргизию и до 1980г. работал начальником уголовного розыска МВД Каракалпакской АССР, которая входит в состав Узбекистана. Он был одним из тех, кто разоблачил все партийно-советское руководство Узбекистана в коррупции и взяточничестве, явившиеся основной причиной развала Советского Союза. Следует отметить, что когда в 1981г. власти направили Мустафаева на работу в Азербайджанскую республику, он решил заняться курдским вопросом. Его назначили начальником уголовного розыска МВД Нахичеванской АССР, которая находится между Арменией, Ираном и Турцией, в тоже время является частью Азербайджанской республики. Как известно, Нахичеван исторически является частью Курдистана, который с Востока граничит с Иранским Курдистаном, а с юга -с регионом Сархада. Веками население Нахичевана состояло из курдов, армян и турок. После Октябрьского переворота в России, Нахичеван был включен в состав Азербайджанской республики. В настоящее время в Нахичеване не осталось ни одного армянина, а курды частично были выселены, а другая часть ассимилирована или насильно записана азербайджанцами. Нет сомнения в том, что Вакил Мустафаев избрал Нахичеван только для того, чтобы поднять курдский вопрос в Закавказье. Известно, что до образования Советской власти Лачин (Красный Курдистан), Зингазур (современная Армения), Нахичеван и Сархад составляли единый курдский регион. В апреле 1985г. курды Армении и Азербайджана, протестуя, не допустили ареста Мустафаева как "курдского экстремиста", с последующей передачей его властям Узбекистана для физической расправы над ним. Одновременно заместитель Генерального Прокурора Баженов, лично приехав в Баку, приостановил организованный заговор против Мустафаева. В 1989г. в Узбекистане, Киргизии, Армении, Казахстане и в ряде других регионов бывшего СССР разгорелась национал-шовинистическая компания по изгнанию инородных элементов. Вакил Мустафаев, бросив свою работу, ездил во все регионы, где проживали курды и, используя свои связи и служебное положение, в некоторых местах предотвратил погромы и изгнания курдского населения. Одновременно, являясь заместителем президента Всесоюзной курдской ассоциации "Якбун", работал над восстановлением Красного Курдистана. Сегодня Вакил Мустафаев, награжденный шестью почетными знаками Советской власти, вместе с семьей проживает в Италии, как беженец. Его супруга, имея высший чин в Советской милиции, также пострадала, потеряв работу, так как полностью разделяла его политические взгляды на восстановление Красного Курдистана. Краткое содержание книги До настоящего времени не издана ни одна книга, которая явилась бы теоретической основой образования Красного Курдистана в Закавказье. Правда, изданы сотни книг на русском, азербайджанском и армянском языках, в которых восхваляется историческая роль азербайджанцев и армян в этом регионе. К великому сожалению, в этих книгах курдов показывают как гостей или как переселенцев, а еще хуже -как чужаков. Поэтому, когда курдские патриоты пытались восстановить Красный Курдистан, курды, как Закавказья, так и бывшего СССР, отнеслись к этому вопросу с недоверием. Конечно, для достижения политической цели по восстановлению Красного Курдистана требуется проведение многократных обсуждений, семинаров и конференций. Красный Курдистан и его столица Лачин расположены на стратегически важной географической территории. Он расположен между Азербайджаном, Арменией и Ираном. С одной стороны, Иран категорически против образования курдского государства у его северных границ, c другой стороны -азербайджанцы и турки не желают слышать даже слово "курд". А курдские политики пока еще не смогли на практике объединить всех курдов. Книга Мустафаева написана на простом и понятном языке и рассчитана, прежде всего, на рабочих, сельчан, молодежи и домохозяек. Автор пишет: «Моя книга рассчитана на идеологическое объединение нации, а не на глубокое научное исследование». Конечно, знание истории укрепляет веру человека в его священной борьбе за счастливое будущее его народа. В своей книге автор использовал важные документы в том числе: -труды древних историков (Страбона, Геродота, Ксенофонта, ал-Якута, ал-Масуда, ибн- Мискавайха, ал-Истахри, Шарафхана Битлиси и др.); -архивные документы руководства России и Советской власти, Законы Российской империи; -научные труды азербайджанских институтов; -официальные документы, законы, распоряжения, указы, письма Ленина, Сталина и Горбачева; -научные исследования известных ученых: Мухамада Амин Заки, Абдурахмана Касемлу, Иосифа Орбелли, Владимира Минорского, Василия Никитина, Салавата Галлямова, Вадима Макаренко, Татьяны Аристовой, Аршака Поладяна, Альберта Ментешашвили и др.; -исторические карты и письма; -личные воспоминания Вакила Мустафаева, его мнения и рекомендации по восстановлению курдского государства. Особо важным историческим документом является не только Декларация курдского освободительного движения, но и само официальное решение Советского Союза о восстановлении Красного Курдистана. Как говорит Мустафаев: «Пусть пройдет хоть тысяча лет -эти официальные документы когда-нибудь понадобятся Великому Курдистану и курдам Закавказья в частности». Теперь никто и никогда не сможет отрицать существования официального, законного восстановления Красного Курдистана. Вопрос стоит лишь только в исполнении этих документов. «Важно, что документы составлены на курдском и русском языках». Вакил Мустафаев убежден в том, что общественное развитие и политическое самосознание курдов и, в частности, курдов Закавказья находится на достаточном уровне, чтобы создать и управлять своим государством не хуже, чем другие народы. Курды Закавказья имеют не только историческое, но и политическое, экономическое, культурное и геополитическое право на восстановление хотя бы автономной государственности. По убеждению Мустафаева ученым, интеллигенции и всему курдскому народу необходимо избегать религиозных обособленностей и, шаг за шагом, освоить красоту и благородство зороастризма, вернуться к своим корням. Автор перечисляет курдские племена, разъясняет историю образования городов Курдистана и, на примере курдских государств, раскрывает стремления курдского народа к правде, справедливости, равноправию, свободе и уважительному отношению к другим народам. Мустафаев убежден, что курдские религии зороастризм и хурамизм способствовали объединению курдов в могущественные царства. Возможно, некоторые страницы книги вызовут недовольство части курдов. Так, например, Мустафаев критикует Новруз и пишет: «Во время празднования Великого праздника «Новруз» мы принижаем героизм курдского народа и их правителей при создании Великой Мидийской империи и все заслуги по освобождению курдского народа от истребления приписываем кузнецу Кава». В этой связи автор пишет: «Курдский народ должен знать о великих событиях, связанных с Новрузом, а не верить выдуманной недругами курдов сказке. Курд, зная свою историю, и, в том числе, историю празднования Новруза, поверит в объединение своего народа и в его могучий потенциал по освобождению Курдистана от нечистой силы безбожников, оккупировавших Курдистан»... Несомненно, в каждой культуре имеются запрещенные темы, считающиеся святыми -это нормально. Однако курдское общество задыхается из-за этих запретов. Возможно, Вакил Мустафаев будет одним из тех, кто поможет избавиться курдам от самоубийственной спячки и невежества. Я считаю, что не только курдам, но и противникам Красного Курдистана будет полезно прочитать труды Мустафаева и ознакомиться с его политической деятельностью. Как пишет Мустафаев: «Враги изуродовали нашу историю и тем самым уничтожили в нас веру в будущее». Надеюсь, что с помощью книги Вакила Мустафаева руководители и политики России, Армении и Азербайджана, которые сегодня смотрят на курдов свысока и пренебрежительно, узнают правду о курдах Закавказья и изменят свое мнение в будущем об этом народе. Доктор Зураб Буди Алоян Бремен, Германия. ОТ АВТОРА Кавказский Курдистан с незапамятных времен до 1827 года был частью Великого Курдистана, следовательно, его история тесно взаимосвязана с историей всего курдского народа. Курдистан так же, как многие страны мира, временами был монолитной державой, а временами распадался на множество царств и эмиратов. Названия царств также менялись не только в зависимости от названия географической местности, но и от названия царствующей династии. Но курдский народ был и остается на своих исконных землях, называя их Курдистаном. Курдистан -страна курдов, родина Адама и Евы, Гая Марта и Ноя, первых пророков Зердашти (Заратустра) и Ибрагима Халила, сказочных богатырей Гулгамеша и Рустаме Зола, величайших полководцев Саладдина Аюби и Бабека, страна, которая в античные времена называлась Шумером и Вавилонией, Мидией и Месопотамией. Она своими корнями уходит в древнейшие времена, являясь колыбелью не только мировой цивилизации и культуры, но и источником веры и мифологий для множества народов мира. Еще в III в. до н.э. историк Берос, составивший сводный труд по истории Месопотамии (Шумера), делил историю своей страны на два периода – «до Потопа» и «после Потопа». Берос в своем списке «до Потопа» насчитывает 10 царей, которые правили 432 тысячи лет1. Фантастическими являются и число лет правления царей первых династий Шумера «после Потопа». Многочисленные жилища, прорубленные в горах Курдистана, подтверждают, что люди жили на этих землях миллионы лет. Курдистан, являясь богатейшей и райской землей, расположен в центре Земного шара и имеет исключительно важное геополитическое и геостратегическое значение. Поэтому курдские земли были и остаются не только ареной кровавой войны, но и местом переселения других народов, которые, отрицая курдов, пытаются, во что бы то ни стало закрепиться на этих землях. Со времен античности и до наших дней курды, в разное время, вели упорную борьбу против туранских, египетских, ассирийских, римских, византийских, арабских, русских, турецких, монгольских, туркменских, английских, немецких, французских и других поработителей. Но никогда и никем силой оружия весь Курдистан не был покорен, хотя курды подвергались массовому уничтожению. Только в начале ХХ в., в результате преступного сговора мирового империализма, курдские государства и эмираты были ликвидированы, их земли розданы варварам-пришельцам, а курдский народ повсеместно был подвергнут массовому истреблению и ассимиляции. Слова «курд» и «Курдистан» стали запрещенной темой. Курдские книги, в том числе и по истории и географии были изъяты и уничтожены. Но сохранилась мировая история и труды историков тех стран, которые вели захватнические войны против Курдистана. Наиболее ценными источниками исторических событий явились материалы и документы, обнаруженные при археологических раскопках в Курдистане, осуществленные в ХIХ и ХХ вв., а также святые книги Ригведи, Авеста, Таврод, Библия и Коран. С помощью археологических раскопок установлены не только названия курдских городов и государств, но и возраст курдских баров и зандов (современных аширатов). Так, например, установлено, что ашираты Бабан, Горис, Холде, Бото, Бобил, Джалали существуют 6000 лет, Сорани, Сипко – 4000 лет, Дмло-3000 лет, Барзани- 2800 лет и т.д.; города: Диярбакр – 10000 лет, Арбил (Хавлер) – 8000 лет, Урфа, Битлис, Ханекин, Лалеш и Мосул- 6000 лет, Илам, Муш, Киркук, Малати, Ван (Тушпа) - 4000 лет и т.д. Обнаруженные документы и предметы, труды древнейших историков и географов, а также народные предания и устное народное творчество, передаваемое из поколения в поколение, способствовали изложению доисламской истории курдского народа. Она не только представляет огромный научный интерес, но главное - поучительна для нынешнего и будущего поколения курдов. Курдам и Курдистану посвящены труды многих средневековых курдских, арабских, персидских и других историков и географов. Бесценный вклад в средневековую историю Курдистана внес битлисский принц-эмир Нахичевана, затем Сальяна, Махмудабада и Мугана (Кавказский Курдистан) – Шараф-хан Битлиси (1542-1598гг.). Шараф-хан Битлиси рассматривал курдов как самостоятельный народ, которым он гордился, а Курдистан -как единую страну, хотя он в то время представлял собой ряд отдельных государств и эмиратов без политического единства. Его концепция нации была современной, этнической, основанной на общности языка, культуры и 1 История Древнего Мира. М.2000 г. c.295. территории. В этнологическом предисловии к своей книге «Шарафнаме» великий историк призывал: «Не допустить, чтобы великие дела великих королей, эмиров и рыцарей Курдистана оставались неизвестными!» О курдах и Курдистане написаны сотни книг и научных исследований, но, к сожалению, история Курдистана и его административные границы продолжают оставаться слишком запутанными, что приводит к беспомощности и растерянности курдского народа. Если древнейшая история курдского народа связана с развитием Шумера, зороастрийской идеологией, а также нашествиями туров, семитов и т.д., то история Курдистана и трагическая судьба его народа за последние тысячелетия связана с возникновением новых религий и религиозных сект, их истребительных войн за лидерство в Курдистане. Поэтому, не раскрывая историю возникновения религий и их роли в судьбе курдского народа, невозможно писать правдивую историю. Я, как большинство людей планеты, являюсь верующим, уважаю веру каждого человека и не намерен обидеть кого-либо, раскрывая истинную цель многих религиозных деятелей, которые, преследуя определенные политические цели, принесли столько горя и страдания курдскому народу. Извиняясь перед курдскими религиозными фанатиками, хочу, чтобы их дети и внуки, сделав соответствующие выводы из черных страниц трагической судьбы своего народа, не подвергли бы себя таким же мукам и унижениям, каким подвергся я и сотни миллионов моих соплеменников. Ради вечной памяти погибших героев Курдистана, во имя единства и сплоченности многострадального курдского народа и его счастливого будущего, я вынужден переступить «запретную зону» и писать только правду, ибо Бог на стороне правды и справедливости. Вся путаница с историей и географией Курдистана и трагедия его народа связана с арабской оккупацией большинства земель Курдистана. В ходе арабских завоеваний было уничтожено не только историко-культурное наследие курдов, но и уничтожалась память об этом народе, ибо без уничтожения памяти невозможно было арабизировать курдов и навязать им свою идеологию. Не только в ходе войны и оккупации, но и после исламизации курдского общества, арабские политики-шейхи проповедовали, что «у кого в доме хранятся зороастрийские письменности и книги, того постигнет несчастье». Курды-мусульмане должны были хранить дома и читать только божественную книгу -Коран, а курды-езиды -только писания шейха-Ады, которые, якобы, «приносили в дом счастье и благополучие». В результате не только колонизаторы, но и сами курды уничтожали свои книги, в том числе по истории и географии. Уничтожая свою историю и культуру, курды начали уничтожать друг друга. Курдское общество было расчленено на 11 религий и религиозных сект, которые являются непримиримыми врагами по идеологическому мировоззрению. Религиозные группировки, в свою очередь, по арабскому образу дополнительно были расчленены на аширатства и таифа. Все это привело к великому антагонизму и вражде в курдском обществе, к истребительным войнам между религиозными группировками, сектами и аширатами, в результате, которого Курдистан распался на множество мелких и средних государств и эмиратов. По плану арабских халифов и их идеологов, курды и персы должны были исчезнуть так же, как коренные народы Египта, Палестины, Марокко, Иордании, Туниса, Алжира и других стран, которые стали чисто арабскими. Благодаря героической борьбе курдского народа против арабских завоевателей, длившейся 313 лет, курдам удалось сохранить свой народ и свою родину от арабизации. Однако вражда, созданная между курдскими группировками: суннитами, шиитами, езидами, алавитами, ахлихаками, исмаилитами, фахлиями, иудеями, накшвандийцами и т.д., не только препятствовала объединению курдов в единое этническое государство, но и явилось причиной арабизации южных регионов Курдистана и расчленения его при Чалдиране. По этой причине в1827г. курды отдали России Кавказский Курдистан, и произошло второе расчленение. Именно по этой же причине, после I Мировой войны Курдистан снова был расчленен еще на 4 части, а курдский народ был приговорен к ликвидации. И, наконец, по этой же причине современные курдские лидеры не могут объединить свой народ в борьбе за свободу и независимость. За последние 200 лет земли Курдистана и его народ были разделены на 6 частей и раздарены туркам, персам, арабам, армянам и азербайджанцам. За счет курдских земель в начале ХХ в. было создано 4 новых государства: Ирак, Сирия, Азербайджан и Армения. Колонизаторы Курдистана, воодушевленные историческими «подарками» России, Англии, Франции, Италии и других великих стран, и, умело лавируя между социалистическим и капиталистическим лагерями, решили ликвидировать и курдскую нацию. Для этого нужно было убедить мировое сообщество и собственный народ в том, что никогда не существовали курдские государства. Поэтому, начиная с 20-х годов ХХ в., появилась новая история Турции, Ирана, Ирака, Сирии, Армении и Азербайджана. Ученые указанных стран включились в соревнование по присвоению себе курдских империй и государств. Так, например, курдские империи Парфия и Сасанидов стали армянскими, Бувейх и Арделан -персидскими, Аюбидская империя -исламской и даже Великая и Малая Мидия -Азербайджанским. В одночасье десятки курдских государств от Аррати и Ямхада до Баласакана, от Хаккари до Ал-мана, от Месопотамии и Анзана до Кутия, от Хаттитов и Хуритов до Сафко, от Касситов и Нехри до Саджидов, от Зияра и Луристана до Манна, от Хамданитов и Марванидов до Мукристана, от Арделана и Кельхура до Атурпата, от Хасанвайхида и Хасанкейфа до Шеддадидов, от Хеврими и Гора до Бабана, от Сорана и Бахдинана до Кавказского Курдистана и другие -стали турецкими, персидскими, арабскими, армянскими и азербайджанскими государствами. Вместе с присвоением себе курдских государств, автоматически присвоили себе и курдских богатырей и полководцев, таких как Гулгамеша и Рустаме Зола, Кей Кубаде Курди и Дохука, Кей Аксара и Навополосора, Набо Худеноса и Атурпата, Аршека и Ардашера, Нечирвана и Мир Бабака, Мир Джафара и Мазьяра, Ибрагима ал- Курди и Кей Хосрова, Шаддада-ал-Курди и Саладдина, Короглы (Равшан) и Качак Наби и сотни других. Такая же судьба постигла десятки величайших ученых и мыслителей с мировым именем. Сегодня мало кто знает, что первые пророки Заратустра и Ибрагим Халил были курдами, и что впервые они известили человечество о существовании Бога и сатаны, о рае и аде, о борьбе добра со злом. Также мало кто знает, что курдами были ученые и историки такие как Ибн-ал-Асир, Ибн Халкан, Ибн Алмасуфи, ал-Эрбили, Абдулла Джевуд, Саид Нури, Яшар Камал, Абдул Касим, ал- Ахути, Ахмед Шауки, ал-Бируни, Низами Ганджави, Бюленд ал-Хайдари, Салим Баракат и сотни других. Академик Орбели в этой связи отмечал, что «курдский народ отдал лучших своих сыновей войнам, военной службе, науке и культуре в среду арабов, турок и персов»2. Чтобы сломить гордость курдского народа колонизаторы не только присвоили себе прославленные курдские династии, их земли и величайшую историю, но и беспардонно присвоили себе курдскую литературу, искусство и культуру. Они пытаются доказать миру, что курды, якобы, «примитивные горные кочующие племена, бандиты, вечные смутьяны, не имеющие никакого национального самосознания, не подлежащие цивилизации». В то же время турки настаивают на том, что курды -это «горные турки», персы называют курдов и луров «наиболее чистокровными ариями-иранцами», арабы утверждают, что «курды являются арабами, приобретшими новый язык», даже азербайджанцы пытаются доказать, что «курды -одно из 26-ти азербайджанских племен». Воспитанные на основе «научных» трудов колонизаторов, большинство курдов перестали уважать себя и свою нацию, записались турками, арабами, азербайджанцами, туркменами, персами, армянами и превратились в их послушных роботов. В этой связи выдающийся восточный просветитель и зачинатель подъема курдологии Абдулла Джевдед говорил о курдах и истории так: «История для народов наподобие памяти человека. Народ, не ведающий собственной истории, похож на человека, потерявшего память»3. В течение 80-ти лет с помощью физического и «бархатного» геноцида, а также с помощью «промывания мозгов», враги добились того, что десятки миллионов курдов полностью ассимилированы, а еще десятки миллионов не владеют родным языком. Многие земли Курдистана и, особенно, выходы к морям освобождены от курдов. Враги стараются ликвидировать не только курдскую нацию, но и их характер и менталитет. Российский путешественник Бензенгер, посетивший Курдистан, писал: «Грубость и хищническое управление турецких чиновников оказали соответствующее влияние на подчиненное их режиму население. Воинственность выразилась здесь в разбое и насилии, храбрость -в жестокости, а произвол, взяточничество и вымогательство, в соединении со шпионажем, породило атмосферу лжи, взаимного недоверия и, вместе с тем, явилось причиной разорения населения, так, что в настоящее время состояние края представляет картину далеко не отрадную»4. Но как бы ни старались недруги, все их планы обречены на провал. Будущее за благородным курдским народом, который великий Орбели называл «рыцарями Востока». 2 Иосиф Орбели. Введение к сборнику «Памятники эпохи Руставели». с. 5. Лен.1938 г. 3 Abdulla Cevdet. JonTurklerin siyasi fikirleri. 1895-1908. Istanbul 1964. 4 Записки о Курдистане. СМА вып. №34.1911г. Правящие круги колонизаторов, опасаясь восстания курдов и недовольства собственного народа, вынуждены содержать огромную армию и военно-полицейский аппарат, а главное, вести грязную игру то с Россией, то с Америкой и Европой. Но с распадом Империи Зла (СССР) и соцлагеря, колонизаторы лишились мощной поддержки. Одновременно, измученные народы Курдистана и Израиля получили возможность активизировать свою борьбу за свободу и демократию. В целях сохранения своей неограниченной власти и античеловеческого колониального режима в регионе, они, по примеру своих средневековых предков, прикрываясь религией, укрепили старые и создали новые нацистско-радикальные секты и группировки под новым названием: «Аль-Каида», «Вахабизм», «Ан-Наср ан Ислам», «Серые волки», «Баас», «Хезбуллах», «Хамас», «Белые» и иные фундаменталистско-исламские партии, которые путем дикого террора пытаются запугать весь цивилизованный мир и задушить освободительные движения народов за демократию и прогресс. Члены нацистско-террористических группировок и их покровители не хотят понять, что они не только грубо нарушают каноны Корана и проповеди Святого Мухаммеда, но и позорят всех мусульман. Колонизаторы и их помощники, так называемые «исламисты», должны понять, что без решения курдской и еврейской проблемы никогда не прекратится вражда между турками и персами, между персами и арабами, между арабами и турками, между азербайджанцами и армянами, между израильтянами и арабскими странами. То есть никогда не будет мира и добрососедства между народами Ближнего и Среднего Востока, а также Закавказья. И, наконец, все должны понять, что до тех пор, пока курдская и еврейская проблемы не найдет своего справедливого решения, колонизаторы будут обречены на двурушничество, а их народы - на кровопролитие, нищету, бесправие и позор! История свидетельствует о том, что не было, нет и не появится сила, которая могла бы уничтожить всех курдов и евреев, установить «твердый мир и демократию» в странах Ближнего и Среднего Востока, а также Закавказья. Следовательно, чем раньше решится проблема, тем быстрее прекратятся терроризм и кровопролитие. Учитывая низкий образовательный уровень большинства населения Курдистана, я старался избегать сложных политических формулировок и глубоких научных исследований, а также попытался сократить историю до возможного предела с тем, чтобы сделать ее доступной и понятной, прежде всего для широких слоев курдских читателей. Автор с благодарностью примет любые замечания, дополнения и возражения, направленные на установление истины. |
Poghos |
2011-07-20 |
|
| Этот Перинчек-не ученый, а лживый и циничный мерзавец без совести и чести. Он хочет обелить своих извергов-предков, но из этого ничего не выйдет. Преступность турецкой нации-исторический факт, и никакие перинчеки не смогут его упразднить. |
islam |
2011-07-08 |
|
| Вот уже 90 лет армяне убеждают русских, в том, что курды и турки на религиозном почве уничтожили 1,5 млн армян. Если по переписи населения Османской империи в 1914 г армяне составляли 1 млн.221 тысяч 850 человек, по данным французской Желтой книге — 1,5 млн, по данным армянской делегации в Лозанской конференции-2,2 млн.человек, то откуда взялись сотни тысяч армян переселенных только в Россию?, не считая переселенных в Закавказье, Ирак, Сирию, Ливан итд. Нельзя же голословно объвинять курдов в тягчайшие преступления, создавая врагов. В феврале 1917 г царь Николай II лично командуя войсками при штурме Арзрума, узнал о перевороте в Санкт-Петербурге, поспешил спасать самодержавие. За ним покинули фронт измученные войска, а за войсками боясь мести курдов, побежали армяне, греки, ассирийцы и другие союзники. Восползуясь революционной анархией в России, в 1918 г создвли себе Дашнакское государство армян. Армянские вооруженные банды с участием многочисленных белогвардейцев начали уничтожать мусульманское население Закавказья, пытаясь рассширить свою территорию до Баку. Турецкая армия под предлогом защиты мусульман от армянского геноцида, вошли в Закавказье, и для своих соплеменников в 1918 г создали тюркское государство под названием Муссаватская республика, подчинив им коренное население, кроме горных курдов. В 1920 г Красная армия по своему усмотрению «разрезав» земли Закавказья на три части подарила их армянам, грузинам и азербайджана. К тому времени только в горах будушего Красного Курдистана сохранилось одно независимое курдское ханство во главе с ханом Султановым, Большевики ликвидировав ханство, курдов подчинили Азербайджану насильно. Армяне обидевшись, что им досталось только горная часть Закавказских земель, начали нападать на Азербайджан. |
islam |
2011-07-08 |
|
| «Поди ты прочь-ты мне не сын, Ты не чеченец-ты старуха, Ты трус, ты раб, ты арменин»Пушкин А.С. |
Kurd |
2010-10-24 |
|
| ГЕНОЦИД БІЛО И СЕЙЧАС СИЮ МИНУТУ ПРОВОДИТСТСЯ ПО ОТНОШЕНИЮ КУРДСКОГО НАРОДА !И ЕСТЕСТВЕННО ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС ЗА ЧТО ЗА КАКИЕ ГРЕХИ ..ОТВЕТ ДОСТАТОЧНО ПРОСТ ! В СВОЕ ВРЕМЯ КУРДСКЫЙ ПОЛКОВОДЕЦ САЛАХЕТДИН ЕЙЮБИ ПОБЕДИЛ КОРОЛЯ АНГЛИЧАН - РИЧАРДА ЛВИЙНОЕ СЕРДЦЕ И НАНЕС ЕМУ СОКРУШИТЕЛЬНЫЙ УДАР ! ! ! В ЭТОЙ БИТВЕ АНГЛИЧАНЕ И ВЕСЬ ХРИСТЯНСКЫЙ МИР УВИДЕЛ СВОЕГО ВРАГА САЛАХЕДИННА - И НАМ КУРДАМ НЕ ПОВЕЗЛО ЧТО ЭТОТ ПОЛКОВОДЕЦ БЫЛ КУРДОМ ПО НАЦИОНАЛБНОСТИ ! БЫЛО БЫ ЛУЧШЕ ЕСЛИ ОН БЫЛ БИ АРАБОМ ! И С ЭТОГО ДНЯ КУРДСКЫЙ НАРОД ПОПАЛ В ЧЕНЫЙ СПИСОК АНГЛИЧАН И ВСЕГО ХРИСТЯНСКОГО МИРА ! И ХРИСТЯНСКЫЙ МИР С ТОГО ДНЯ НАЧИНАЯ УНИЧТАЖАЕТ КУРДСКЫЙ НАРОД ! СОВСЕМ СВЕЖИЙ ПРИМЕР , РУССКИЕ САДДАМУ ХУСЕЙНУ ПОСТАВЛЯЛИ ОРУЖЕ , ПРИЧОМ БЕСПЛАТНО НА 35 МИЛЯРДА ДОЛЛАРА И САДДАМ ЭТИМИ ТАНКАМИ ДАВИЛ КУРДСКИХ ДЕТЕЙ И ЖЕНШИН ! ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ХРИСТЯНСКЫЙ МИР ПОМЕНЯЛ СВОЮ ТАКТИКУ САМИ НЕ УНИЧТОЖАЮТ КУРДОВ А ТОЛЬКО ПОСТАВЛЯЮТ ОРУЖИЕ МУСЕЛЬМАНСКИМ ГОСУДАРСТВАМ А ТЕ В СВОЮ ОЧЕРЕД УНИЧТОЖАЮТ КУРДСКЫЙ НАРОД ! ! ! КАК ВО ВРЕМЯ ВОЙНИ МЕЖДУ ИРАНОМ И ИРАКОМ И ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ АРМЯНЕ И АЗЕРБАЙДЖАНЦИ ДОГОВОРИЛИСЬ И УНИЧТОЖАЮТ КУРДСКЫЙ НАРОД ! ! ! ВСЕ ТЕРИТОРИИ ГДГ ПРОЖИВАЛИ КУРДИ АРМЯНЕ ОКУПИРОВАЛИ И ВОТ 15 ЛЕТ ВСЕ ГРАБЯТ И В ЕТО ВРЕМЯ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ В ПАЛАТКАХ И ГЕТТО УНИЧТОЖАЕТСЯ КУРДСКЫЙ НАРОД ! ! ! А РУССКИЕ В ЭТО ВРЕМЯ МОЛЧАТ ! ! ! ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС ПОЧЕМУ МОЛЧАТ РУССКИЕ РАЗВЕ ОНИ НЕ ВИДЯД ЧТО КУРДСКЫЙ НАРОД УНИЧТОЖАЮТ ! ! ! ОТВЕТ ПРОС , ПРОС ПОТОМ ЧТО РУССКИМ ЭТО ВЫГОДНО , РУСКИЕ ВСЕГДА ХОТЕЛИ ОВЛАДЕТЬ КУРДСКИМИ ЗЕМЛЯМИ НО ИМ ЭТО НЕ УДАВАЛОСЬ ! ! ! КАЖДЫЙ РАЗ КОГДА НОГА РУССКОГО НАСТУПАЛА НА КУРДСКУЮ ЗЕМЛЮ , РАССИЯ НАЧИНАЛА РАЗВАЛИВАТСЯ И Я ДУМАЮ ТАК И БУДЕТ ВПРЕДЬ ! ! !--------------------------------------------------- ------------------------------------------ ----------------------------------------------------- ----------------------------------- --------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------- Международно-правовая обоснованность Кавказского Курдистана Версия для печати Отправить на e-mail Написал Administrator Tuesday, 12 October 2010 ImageВот уже 18 лет не стихают споры вокруг Кавказского Курдистана. Одни считают, что провозглашения Курдистана — это провокация армян, с тем, чтобы их не объявили агрессорами, другие считают, что курды не имели право провозгласить Курдистан на территории Азербайджана, третьи считают, что эти официальные документы когда-нибудь понадобятся курдам и Великому Курдистану, и т д. Так, в действительности, что же явилось поводом объявления независимого Курдистана? Как известно, в результате «чисток» Кавказского Курдистана от курдов, длившихся с 1800 года, к 1917 году сохранился только курдское ханство Красного Курдистана, подчиненное российскому генерал-губернатору и то, благодаря сурового горного края. После Октябрьской революции 1917 года, российские войска покинули Закавказье. Восползуясь революционной анархией в России, в 1918 году армянские и азербайджанские переселенцы образовали Дашнакское государство армян, с охватом Нахичевани и Мусаватское государство тюрков со столицей в городе Баку. Между ними сохранился независимое курдское ханство во главе с Султан Султановым, куда входили земли от Лачина до Барды, которое существовала до 7 июля 1923 года. Свидетельством тому является сообщения в Москву Предазревкома Нариманова, члена Кавказского бюро РКП(б) Мдивани, члена ЦК АКП(б) Микояна, Нанейшвили, члена Реввоенсовета Х1 Армии Весника, Левандовского в ЦК РКП(б) от 10 июля 1920г: «В северной части Зенгезура, в воинственном Курдистане, наполовину организовали по своему почину Советы и в остальной части настроение вполне благоприятное. Комиссар дивизии, побывавший там, передает, что курды согласны на все условия и приказы Советской власти...» (ПААФ. ИМЛ. Ф.1.Оп.74. Д. 121. Баку). Как видно из официального документа, подписанные властями Азербайджана, Армении, Грузии и Москвы, даже при установления Советской власти, Курдистан являлся самостоятельным государством. Через три месяца правители Советского Азербайджана на официальном уровне признают, что Курдистан является независимым государством. Их признание зафиксирована Протоколом заседания Политбюро и Оргбюро ЦК АКП(б) от 18 сентября 1920 года, которое гласить: «В Курдистане положение следующее: в одной части Советская власть, в другой — власть крупного помещика Султанбека. Политика соглашения с ним для использования его в борьбе с армянскими дашнаками ни к чему не привела, вызывая только недовольство населения» (Там же, Л.15). К 1923 году Красная Армия уничтожая тысячи курдских патриотов, насильно включили Курдистан в состав Советского Азербайджана, в качестве Курдистанского уезда, а с 1930 года как самостоятельного Курдистанского округа со столицей в Лачине. А в 1931 году, согласно указания Сталина, Красный Курдистан вовсе был ликвидирован. Даже Министерство Юстиции СССР официальным своим документом от 27 марта 1991 года признал, что в 1931 году Кавказский Курдистан было ликвидировано незаконно, и она должна быть восстановлена мирным и демократическим путем. В связи с распадом СССР (1991), бывшие колониальные народы в том числе и азербайджанцы аннулировали преступные законы и декреты Советской власти, объявляя о своей независимости. Естественно, законы о включении Кавказского Курдистана в состав Советского Азербайджана, автоматически потеряли свою юридическую силу. Перед курдами возникли два вопроса: или своим молчанием окончательно полностью растворяться в тюркской массе азербайджанцев, или также как другие народы объявить о своей независимости. Выполняя решения двух последних съездов курдов бывшего СССР, 9-10 июня 1992 года в освобожденной столице бывшего Красного Курдистана — Лачине, было провозглашено Декларация следующего содержания: Д Е К Л А Р А Ц И Я О восстановлении Курдской государственности Процесс распада и разложения СССР, его политической и социально-экономической системы вполне закономерно сказывается на процессах, происходящих на так называемых республиканских уровнях. Государственные образования и народы, проживающие в бывших советских республиках, после распада общей союзной системы вступили в качественно новую фазу своего социально-политического развития. Народы, некогда насильственным и иными путями включенные в административную структуру той или иной республики, осознают необходимость и историческую возможность своего естественного права на самоопределение, на образование собственных государственных структур. Послеоктябрьская республика Азербайджан, возникшая в социально-политических и экономических рамках СССР, была образована на территориях исконного проживания многих народов: кавказских татар, курдов, армян, лезгин, талышей, татов, аварцев и др. Процесс суверенизации и выхода Азербайджана из состава бывшего СССР вполне закономерно стимулировал активизацию восстановления национального самосознания народов, которые этнически, культурно и в языковом отношении имели все предпосылки для образования собственных государственных устройств. При формировании национально- государственных и административных структур бывшей Азербайджанской ССР, в силу чаще субъективных причин, не для всех народов были предусмотрены автономные образования. Курдский народ, получивший автономию в виде республики Красный Курдистан в составе Азербайджана, а затем специальным сталинским указом лишенный этого статуса в 1931 году , не только подвергся депортации и жесточайшим репрессиям, но и насильственной туркизации властями Азербайджана. Сосредоточенные и компактно проживающие на территории Лачинского, Кельбаджарского, Кубатлинского, Зангеланского и Джебраильского районов, они подверглись насильственной ассимиляции. Постепенно были ликвидированы школы с курдским языком преподавания, закрыты театры, прекратилось издание книг и периодической печати итд. Один из древнейших индоевропейских народов региона постепенно терял черты своей национальной самобытности, язык, духовную культуру. Ныне курды Азербайджана находятся на грани полной ассимиляции. Проникнутые заботой о сохранении и процветании собственного народа и его возрождении как полноправного члена мирового сообщества, учитывая, что дальнейшее беспредельное владычество Азербайджана грозит курдам полным исчезновением, руководствуясь: — решениями ООН А/41/91 от 4 декабря 1986 г. и 42/93 от 7 декабря 1987 г.; — статьями 73 и 76 Закона ООН; — принципиальными положениями заключительного акта СБСЕ; — историческим прошлым курдского народа и чувством ответственности за его судьбу в будущем; — намерениями восстановить историческую справедливость, Первое Учредительное собрание Курдского освободительного движения и всех общественно-политических организаций курдов бывшего СССР О Б Ъ Я В Л Я Е Т 1. О восстановлении курдской государственности с центром в бывшей столице Курдистан — городом Лачином. 2. Вся полнота власти до формирования выборных органов возлагается на Правление Курдского освободительного движения. 3. Общенародные выборы полномочных представителей населения Курдистана назначается на 19 июля 1992 г . Председатель собрания Вакил Мустафаев 09 июня 1992 г. Г. Лачин. В тот же день с участием представителей военных и гражданских организации Армении и Карабаха, в торжественной обстановке подняли Флаг Курдистана над городом Лачин. А то, что мы по экономическим и другим причинам не смогли создать курдскую армию и заселить Курдистан курдами, это отдельная тема. Это сделают наши дети и внуки. Главное теперь никто и никогда не сможет отрицать законные права курдского народа на земли Кавказского Курдистана. Вопрос стоит только лишь в исполнения исторического документа. Как раз в этом и заключается главная международно-правовая и политичесекая сила принятия исторической Декларации. Конечно, в связи с развалом СССР, Красный Курдистан восстановилась бы в любом случае, даже с помощью России — правопреемником СССР. Это законное право курдов. Вот почему была спровоцирована Карабахская война. Вот почему курды были изгнаны из Лачина, и без сопротивления отданы армянам основные курдские районы: Лачин, Кельбаджар и Кубатли. Вот почему до сих пор не проводится расследования о том, кто же приказал насильно изгнать курдов Лачина и сдать его армянам без боя? Кто сдал 7 районов компактного проживания курдов, хотя насильственно записанных азербайджанцами? Кто подписал договор с Арменией и Нагорным Карабахом, по существу признавая де-факто суверенитет Карабаха? Кто 16 лет отрицая права курдов тянет переговорный процесс, подвергая сотни тысяч курдских беженцев не только нищенскому существованию, но и к исчезновению? Почему азербайджанские власти в отношение курдов строго придерживаются Советских законов? Разве они сами же не отменили все законы Советской власти еще в 1991 году? Разве они не знают, что Красный Курдистан по закону отделился от Азербайджана еще в 1992 году? Почему им можно отделится от России, а курдам нельзя отделится от Азербайджана? Азербайджанские власти все знают. Но они пользуясь безмолвием курдов, приняли позу страуса. Если азербайджанские тюрки претендуют на земли курдских ханства и эмиратства, то пусть предъявляют результаты референдума курдского народа «об их добровольном подчинении» азербайджанцам. В противном случае их беспочвенные и голословные требования по меньшей мере кощунственны и должны быть пресечены курдами. После прихода к власти в Армении Серж Саркисяна, армянская научная и политическая элита в лице Асатряна, Шахназаряна, Оганяна и других, ослепленные пещерным национализмом, пытаются разжечь вражду между курдами и собственным народом. Поведения современных армянских политиков, которые ищут новых врагов в лице 40 миллионов курдов, не поддаются элементарной логике. Армянские правители сами же объявили всему миру о восстановления Красного Курдистана и о законном отделения Курдистана от Азербайджана. И вдруг они стали новыми хозяевами курдских земель и даже осмеливаются переименовать курдские города и населенные пункты. Азербайджанские и армянские правители прекрасно знают, что еще в 1923 году, только благодаря образования Красного Курдистана, прекратилась война между армянами и азербайджанцами, установилась мир и дружба до перестройки. Почему же они не хотят мира и дружбу сегодня. Ведь уже более 3-х млн. армян и азербайджанцев навечно покинули родину. Разве это не национальная катастрофа? Как выдерживают нервы их населения, которых в течение 16 лет, пугают завтрашней войной. Это что? Злой умысел или недальновидность? Нужна ли им Красный Курдистан, где армяне и азербайджанцы не жили, не живут, и не будут жить. по причине своей ментальности. Им там делать нечего. Следовательно, причины кроются в другом. Как известно, на пламени карабахской войны, властью завладели суннитское меньшинство и карабахский лобби. Обе кланы обещали своему народу «спасти нацию». Одни обещали прорубить петлю блокады, другие — изгнанием армянских агрессоров. И что получили люди? Одни отдали дополнительно все курдские земли, а другие вместо прорыва блокады, еще больше укрепили блокаду за счет вражды с Грузией. Именно, благодаря искусственного создания напряженности, и отвлечения внимания народа от насущных проблем, властители разбогатели сказочно. Удержатся ли они у власти в случае очередной войны или твердого мира??? Вот почему уже 18 лет под предлогом спора о принадлежности курдистанских земель, играют в «кошки-мишки». Видимо этой игре нет конца. Кого интересует разорения сотни тысяч курдских беженцев? Кто возместить моральный и материальный ущерб курдского народа и восстановят Курдистан? Рано ли поздно виновники должны ответить за свои злодеяния против ничем не повинного курдского народа. Только многим курдам непонятно, п очему курды Кавказского Курдистана не поднимают свой голос, не требуют от мирового сообщества признания систематического геноцида над ними и законного восстановления их государства? Кто за нас сделает это? На кого мы оставим своих детей и внуков? Разве простят нас наши дети и внуки, которых мы своим бездействием приговариваем к вечному мытарству, страданиям и унижениям. Во всех частях Курдистана идет жестокая борьба за свободу. Как мы будем смотреть в глаза своим сородичам — героическим борцам за свободу Курдистана? Я верю что, все таки последнее победное слово будет за наследниками Бабека и Саладдина Айюби, Шаддада аль-Курди и Низами Ганджави, Кер-оглы и Качага Наби. Вакил Мустафаев |
USSR |
2010-01-20 |
|
| Армянский терроризм в СССР и после его распада После установления в 1920-23 гг. на Южном Кавказе советской власти и свержения дашнакского правительства в Армении волна армянского террора в регионе пошла на убыль, поскольку большая часть идеологов террора покинула пределы Советского Союза. Армянские террористические группировки продолжали «оказывать услуги» различным политическим силам в странах Ближнего Востока и вообще там, где появлялись «горячие точки» и пахло «жареным», с легкостью обнаруживался след армянского терроризма. Мы не будем затрагивать общедоступные факты деятельности армянских террористов и приведем малоизвестные примеры актов террора на советской территории. В частности малоизвестно, поскольку в советское время не любили «выносить сор из избы», то, что армянскими террористами осуществлены 8 января 1977 года в Москве сразу три взрыва: в метро (станция «Первомайская»), магазине № 15 Бауманского района, на улице 25 Октября. В результате терактов погибло 7 (по другим данным 29) человек, 37 было ранено. Советские спецслужбы пытались найти группу террористов, совершивших эти злодеяния. А тем временем та же группа террористов намеревалась осуществить серию взрывов в канун праздника 7 ноября (День Октябрьской революции) в том же 1977 году.Тогда на поиски преступников были брошены лучшие следователи прокуратуры, МВД и КГБ СССР, которые раскрыли немало фактов соучастия влиятельных армянских партийных лидеров в этом громком теракте. Операция получила кодовое название «Взрывники». По собранным осколкам взрывных устройств (ВУ) на месте терактов в Москве следователями были установлены те детали и материалы, которые использовались при изготовлении ВУ. Выяснив места производства и продаж многих из этих материалов, был очерчен круг «подозреваемых» городов: Ереван, Ростов-на-Дону и Харьков. Предположили, что теракты могли устроить украинские или армянские националисты. Позже, в аэропорту Ташкента, один из сотрудников КГБ обратил внимание, что в руках у пассажира находится сумка, идентичная той, которая использовалась террористами. Выяснилось, что сумку сшили в Ереване. Это окончательно сузило круг поисков. Электросварка бомб была проведена особым электродом, который использовался только на предприятиях ВПК. На основании этого пришли к выводу, что один из террористов работает в «оборонке». Тем временем группа террористов «прокололась» при подготовке нового преступления - ими была оставлена сумка с взрывчаткой на Курском вокзале, благодаря этой оплошности КГБ удалось напасть на след банды. В результате следственного осмотра сумки, где были найдены провода и часовой механизм, так же была обнаружена синяя спортивная куртка с олимпийской нашивкой из Еревана (надеясь, что бомба взорвется, преступники совершили оплошность, оставив личные вещи в сумке). На ноги была поднята милиция на всех железнодорожных вокзалах и в аэропортах страны в направлении Закавказья. На границе Грузии и Армении, в третьем вагоне поезда № 55 «Москва — Ереван» был замечен черноволосый молодой человек в синих спортивных брюках (от того же костюма, что и синяя куртка), при нем не оказалось верхней одежды, не было при нем также документов и дорожных вещей. Это был рабочий Акоп Степанян (1949 г.р.). Ехал он вместе со своим товарищем — художником Завеном Багдасаряном (1954 г.р.). Цель поездки в Москву Степанян и Багдасарян объяснить не могли. Их обоих этапировали в Ереван. Позже мать Степаняна опознала сумку своего сына, в которой находилась бомба. Обыски на квартирах задержанных выявили аналоги бомб, которые совпадали с московскими. После ареста Акопа Степаняна и Завена Багдасаряна был установлен и третий член группы - Степан Затикян. Все трое в 1979 году приговорены к смертной казни и расстреляны. По данным следствия, Степан Затикян был главным организатором и руководителем терактов, Степанян и Багдасарян — их непосредственными исполнителями. Затикян основал совместно с художником Айканузом Хачатряном и студентом Шагеном Арутюняном нелегальную «Национальную Объединенную Партию Армении». НОП была националистической группой, ставившей целью создание независимой Армении с включением земель Турецкой Армении; выход из СССР предполагался с помощью плебисцита. Группа развила активную подпольную деятельность, имела собственную типографию и выпускала газету «Парос» («Маяк»). В 1968 году основателей НОП, а также нескольких их последователей арестовали и судили за «антисоветскую агитацию и пропаганду» и за участие в «антисоветской организации». В 1972 году, после отбытия заключения, Затикян стал работать на Ереванском электромеханическом заводе; к деятельности НОП не вернулся, считая ее бесперспективной; в 1975-м подавал заявление о выходе из советского гражданства и добивался выезда из СССР, но получил отказ. Сохранилась видеозапись с выступлениями Затикяна на суде: «Я уже неоднократно заявлял, что я отказываюсь от вашего судилища и ни в каких защитниках не нуждаюсь. Я сам есть обвинитель, а не подсудимый. Вы не подвластны меня судить, поскольку жидороссийская империя — не есть правовое государство! Это надо твердо помнить». Затикян закончил свою речь призывом на армянском языке: «Передайте другим, что нам остается месть, месть и еще раз месть!». 24 января был зачитан смертный приговор, 30 января приговоренные были расстреляны. Единственной информацией о суде и приговоре в центральной печати была краткая заметка в «Известиях» (31 января 1979), где упоминалась только фамилия Затикяна. В самой же Армении руководство пыталось замалчивать этот факт. Как отмечает бывший начальник 5-го управления КГБ СССР Филипп Бобков, «по указанию первого секретаря ЦК компартии Армении Демирчяна ни одна газета, выходившая на армянском языке, не опубликовала сообщения о террористическом акте», К.Демирчян препятствовал следствию, но однако впоследствии после предъявления доказательств согласился с выводами следственной группы. В период распада СССР и разжигания Карабахского конфликта армянские террористы раскрыли свои «таланты» по полной. При этом шла охота на советских партийных деятелей, военных чинов, пытавшихся прекратить физическое уничтожение и изгнание азербайджанцев из Карабаха. В апреле 1991 года подполковник внутренних войск Владимир Блахотин убит террористами армянского происхождения. Идеолог и организатор убийства — Акоп Багманян заявил, что карабахские армяне приговорили бывшего военного коменданта НКАО генерала Сафонова к смерти. Террористы пытались выяснить адрес и номер автомобиля Сафонова, но по ошибке (на КПП части, где служили Сафонов и Блахотин) был указан номер автомобиля Блахотина. Армянские террористы в 1990-91 гг. совершили аж 6 попыток покушения на Виктора Поляничко, который в 1988—1991 гг. был 2-м секретарем ЦК Компартии Азербайджана, а с 1990 года возглавлял Оргкомитет по Нагорному Карабаху. Его деятельность сильно затруднила аннексию армянами Карабаха и усложнила «работу» армянских террористов в этом регионе. Окончательное решение о совершении терактов было принято, скорее всего, в ноябре 1990 года, когда Поляничко и Сафонов не пошли на уступки националистически настроенным лидерам армянских сепаратистов и заметно активизировали политическую и силовую деятельность, направленную на стабилизацию обстановки в регионе Карабахского конфликта. Полевые командиры и лидеры националистических движений и не скрывали, что теракты готовятся. Как отмечается в книге Татьяны Чаладзе «Карабахский геноцид: Обреченный Ходжалы» со ссылкой на российские источники и СМИ, была предпринята попытка взрыва его вагон-салона на ж/д станции в Ханкенди (Степанакерт); совершены выстрелы из гранатомета по зданию комендатуры и оргкомитета в Ханкенди 23 февраля и 10 мая 1991 года. Затем произошло падение автомашины Поляничко в пропасть и гибель шофера при невыясненных обстоятельствах летом 1991 года. Вслед за этим обстрел вертолета и взрыв автомашины оргкомитета на улице Ленина в Ханкенди 15 августа 1991 года, и все они не увенчались успехом. После распада СССР и ухода с должности с 1992 года до июля 1993 года Поляничко находился главным образом в Москве и не вел явной политической деятельности. У террористов «Дашнакцутюн», подчиняющихся жесткой внутрипартийной дисциплине, которая держится на суровой каре за нарушения, не принято отказываться от выполнения решений главарей. Но после теракта в московском метро в 1977 году (дело Затикяна и других) руководство «Дашнакцутюн» запретило проведение диверсионно-террористических акций непосредственно в Москве - видимо, опасаясь пошатнуть прочные устои московского армянского лобби. Поэтому Поляничко, находясь в Москве, мог спокойно жить и работать. Но как только он получил назначение на Кавказ в Северную Осетию на должность главы Временной администрации, в Ереване и Ханкенди начали усиленно готовиться к теракту. В Северной Осетии 1 августа 1993 года в результате террористического акта и погиб Поляничко. Служебная машина, на которой он направлялся на переговоры с ингушскими полевыми командирами, была обстреляна неизвестными. В теле Поляничко судмедэкспертами было обнаружено 15 огнестрельных ран. Вместе с ним были убиты начальник Владикавказского гарнизона, командир 42-го армейского корпуса генерал-майор Анатолий Корецкий и офицер антитеррористической группы Главного управления охраны «Альфа» старший лейтенант Виктор Кравчук. Еще четверо военнослужащих получили ранения. По имеющимся данным, непосредственная организация и проведение акции были поручены заместителю начальника отдела разведывательных операций на территории противника Главного управления национальной безопасности Армении (бывший КГБ Армянской ССР) подполковнику Джану Оганесяну, который закончил Высшую школу КГБ СССР им. Дзержинского, где прошел спецподготовку разведчика-диверсанта. В 1990-91 годах КГБ Армении направлял его в НКАО для проведения совместной работы с оргкомитетом, военной комендатурой КГБ СССР и КГБ Азербайджана по разоружению незаконных вооруженных формирований. Но одновременно с этим Оганесян поддерживал связи с АРП «Дашнакцутюн» и тайно участвовал в подрывных акциях, направленных на дестабилизацию обстановки в НКАО. По роду официальной службы Оганесян был вхож в комендатуру и оргкомитет и мог встречаться с Поляничко. По некоторым сведениям, к участию в теракте против Поляничко и Корецкого Оганесян привлек ингуша, захваченного армянами в плен в Нагорном Карабахе. В качестве бойцов в террористическую группу, вероятнее всего, были привлечены боевики-смертники из армянского бандформирования «Арабо» и боевики из отряда имени полевого командира Шагена Мегряна. Оба отряда действовали в Шаумяновском (Геранбойском) районе Азербайджана и Мардакертском районе НКАО. (Сейчас отряд шаумяновских боевиков выведен на территорию Армении и имеет статус войсковой части армянских вооруженных сил). В 1993 году, уже после покушения на Поляничко, Оганесян был арестован в Москве сотрудниками Управления по борьбе с терроризмом Министерства безопасности РФ (ФСК-ФБС) и Главной военной прокуратуры по обвинению в организации диверсионных акций на железнодорожном и трубопроводном транспорте на территории Азербайджана и Дагестана. Его аресту предшествовало разоблачение на территории Азербайджана некоего Хатковского, совершившего диверсии на Азербайджанской железной дороге. Вместе с Оганесяном к уголовной ответственности были привлечены еще два террориста армянской национальности, один из которых, майор Симонян, являлся бывшим консультантом отдела по борьбе с терроризмом ФСК. В марте 1996 года Оганесян был приговорен к шести годам лишения свободы и этапирован в ИТК для иностранцев (Мордовия, ст. Потьма-Дубровлаг), Симонян - к 3 годам, но освобожден в зале суда из-под стражи, так как ему был засчитан срок предварительного заключения. По имеющейся информации, в Армении, куда он выехал, ему было присвоено звание полковника. Отметим, что следователи Главной военной прокуратуры РФ под руководством генерал-майора юстиции Духанина столкнулись при расследовании дела с сильным противодействием со стороны армянского московского лобби и связанных с ним российских политиков. В Москву для решения вопросов по делу арестованных трех армянских разведчиков прилетал сам президент Армении Левон Тер-Петросян. Были отстранены от своих должностей посол России в Ереване и посол Армении в Москве. Вскоре после этих событий в Армении была запрещена деятельность партии «Дашнакцутюн», и она снова перешла на нелегальное положение. Но после расстрела в 1998 году армянского парламента армянскими же террористами, унесшего жизни ряда влиятельных политиков, через некоторое время последовала отставка президента Тер-Петросяна. А пришедший к власти Кочарян, видимо, в знак благодарности дашнакам за оказанную «помощь», вновь легализовал деятельность «Дашнакцутюн» в Армении. По большому счету Армения - одна из редких стран мира, где на государственном уровне проповедуется и поддерживается идеология терроризма. В частности в Армении проводились помпезные мероприятия по случаю 50-летия со дня рождения террориста всемирно «известной» организации ASALA Монте Мелконяна, именуемого в этой стране национальным героем, который является учеником главного террориста XX века Рамироса «Шакала». Именами террористов называются улицы, парки, школы, предприятия в Армении. Есть школа, улица и музей имени Мелконяна. В Армении действует Фонд имени Мелконяна, которым руководит жена террориста - Седа Мелконян. Именем бандита назван и один из диверсионных центров Министерства обороны Армении Для прояснения деталей личности Мелконяна достаточно было просмотреть сами армянские сайты, которые не скрывают его принадлежности к одной из самых одиозных террористических организаций XX века. К примеру, на армянском сайте Fedayi.Ru приводится список терактов (в армянской интерпретации они именуются не терактами, а подвигами) Мелконяна. Отсюда можно узнать, что Мелконян (он же «Аво»), являвшийся одним из лидеров террористической организации ASALA, спланировал и организовал террористическую операцию «Ван» (захват консульства Турции во Франции 24 сентября 1981 г.), а также ряд других терактов против турецких объектов на Ближнем Востоке и в странах Европы. Одним из самых жестоких терактов ASALA считается взрыв в парижском аэропорту «Орли» 15 июля 1983 года. В результате этого теракта погибло 8 человек и 60 получили ранения. В ноябре 1985 г. Мелконяна арестовали в Париже и приговорили к 6 годам заключения (правда, через 3,5 года ему удалось выйти на свободу). Затем террорист перебирается в Армению, где его способности оказались востребованными – Мелконян выступает одним из организаторов терактов на территории Азербайджана. По имеющимся данным, группировка Мелконяна отличилась особыми зверствами в отношении заложников из числа граждан Азербайджана. В июне 1993 года подразделения азербайджанской армии в ходе проведенной контртеррористической операции уничтожили террориста. |
USSR |
2010-01-20 |
|
| » В США опубликована книга «Армения: Тайны «христианского» террористического государства» Американский ученый-христианин обвинил армян в проблемах США. Почему мусульманский мир ненавидит Америку? Что лежит в основе антагонизма между мусульманами и Соединенными Штатами? Такими вопросами задался юрист из Арканзаса, сообщает IslamNews, бывший судья, верующий христианин Самуэль Виимс, обнаруживший, по его собственным словам, по крайней мере, «одну обоснованную причину, по которой мусульманский мир ненавидит Америку». Виимс пишет: «Крошечная страна Армения, используя своих соплеменников, разбросанных по всему миру, в течение многих лет прикладывала разнообразные усилия, чтобы настроить христианский мир против ислама и мусульман». О результатах своего исследования, проводившегося им в архивах Лондона, Парижа, Рима, Москвы, Стамбула и Вашингтона, американский юрист рассказывает в сенсационной книге «Армения: Тайны «христианского» террористического государства», вышедшей в техасском издательстве St. John Press. В этой работе, базирующейся исключительно на документах и исторических свидетельствах и насчитывающей около 400 страниц, автор, в частности, замечает: «Поистине трагично, что сегодня в Соединенных Штатах действует маленькая группка американцев армянского происхождения, раздувающая кампанию ненависти к Турции - стране, являющейся нашим давним и надежным союзником. Эта крошечная банда вынуждает наши законодательные органы принимать абсолютно бессмысленные резолюции, обвиняющие Турцию в так называемом геноциде 1915 года… Мною обнаружены факты, доказывающие, что американцы армянского происхождения распространяют придуманные ими лживые истории относительно убийств и геноцида с целью получения больших денежных средств как от турков, так и от американских христиан, чтобы вознаградить ими свою 150-летнюю «древнюю» родину. Я обращаюсь к моим американским согражданам с просьбой ответить на вопрос: кому вы верите - американским свидетелям, видевшим собственными глазами, как армяне живыми и невредимыми покидают Османскую империю, или армянам, голословно утверждающим, что 1,5 миллиона их соплеменников были убиты Османским правительством? Эта книга основывается на исторических свидетельствах, в том числе взятых и из армянских источников. Американским христианам предоставляется возможность самим решать: кто говорит правду и кто сочиняет и распространяет лживые басни исключительно во имя собственных эгоистических интересов». Из книги Самуэля Виимса можно узнать о многом, что до сих пор остается неизвестным большинству как в США, так и в России. Например: о том, «какими христианами в действительности являются армяне», «о фальши и необоснованности армянских претензий к Турции», «как армяне используют свою церковь для осуществления политики терроризма», «как армяне осуществляли политику геноцида в отношении мусульман Карабаха», «как в сегодняшней Армении почитают тех, кто воевал на стороне Гитлера», «о тотальной коррумпированности армянского государства», а также о том, «как армянское лобби в США стремится помешать развитию дружеских отношений между Вашингтоном и Баку» и «как платные армянские агенты формируют общественное мнение в Соединенных Штатах». На суперобложке документального исследования американского юриста об Армении утверждается: «Эту книгу необходимо прочесть каждому христианину и каждому налогоплательщику в Америке!» |
USSR |
2010-01-20 |
|
| армянский фашист - Гарегин Нжде, совершивший кровавые преступления в балканских странах, Турции и Азербайджане, принимал активное участие в боевых операциях вермахта в Крыму, дослужился до звания генерала гитлеровской армии. В 2001 году в Армении была выпущена монета с номинальной стоимостью в 100 драм, на реверсе которой с указанием имени и фамилии изображен генерал фашистской армии, армянский террорист Г. Нжде. Фашизм — враг человечества. Но первой жертвой фашизма является свой собственный народ. * Э.Файгл. Правда о терроре. Армянский терроризм - истоки и причины. 2000 |
USSR |
2010-01-19 |
|
| Серж Саргсян, британскому журналисту Томасу де Ваалу: "До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот [стереотип]", и тут же стыдливо отметившего, что об этом в армянских верхах предпочитают вслух не говорить (См.: Томас де Ваал, "Чёрный Сад", http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/newsid_4673000/4673953.stm |
USSR |
2010-01-19 |
|
| Из воспоминаний Роберта Аракелова После отъезда из Баку Роберт Аракелов оказался в Ханкенди (Степанакерт). Работал в одной из организаций административного центра Нагорного Карабаха. В изданной в столице Азербайджана книге он описывает следующий эпизод. В комнате, в которой Роберт сидел с другими сотрудниками в стену был вмонтирован радиоприемник, принимавший передачи ереванского радио. В один из дней диктор из Еревана сообщила, что через несколько минут в студии появится известный столичный журналист. Он расскажет о своих новых работах. Руководитель организации из соседнего кабинета попросил установить полную тишину и увеличить звук, чтобы хорошо слышать интервью с журналистом. Обладатель пера рассказал о своей деятельности, поделился планами на будущее. После завершения передачи Роберт вышел покурить на свежий воздух. Рядом оказался начальник. Роберт спросил, зачем шефу нужно было так внимательно внимать рассказам ереванского журналиста. И вообще, кто он такой, благодаря каким своим трудам успел завоевать популярность в Армении и в Нагорном Карабахе? Ответ начальника огорошил Роберта: - Как, вы не слышали о нём? Это же знаменитый журналист. Именно он руководил съемками во время беспорядков в Сумгаите в феврале 1988 года. Он расставил операторов на пути следования взбесившейся толпы, одурманенной наркотиками и алкоголем. Благодаря ему буквально через сутки весь мир узнал о "зверствах" азербайджанцев. Как же вы, Роберт, не слышали об этом человеке? Роберт Аракелов после этого разговора со своим начальником долго не мог прийти в себя. Значит, армяне сами спланировали сценарий сумгаитской резни и "успешно" воплотили его в жизнь, выставив азербайджанцев этаким кровожадным народом. |
-
Видео
- Cтратагемы. Сентябрь 2011. Выпуск 2.
- Новый видео проект портала "Геополитика"
- Стратагемы 9/11
Иран: война и мы
Geopolitica Tv
- Облако тэгов
- Аудио
- Карты
Новости
